metamorfosis

menjadi pohon lah yang tinggi menjulang
meski itu tidak mudah 
sebab ia akan tetap tegar bara mentari yang terus menyala
di setiap siangnya
sebab ia akan meliuk halangi angin yang bertiup kasar
ia akan terus menjejaki bumi hadapi gemuruh sang petir
sebab ia hujamkan akar yang kuat untuk menopang
menahan gempita hujan yang coba merubuhkan
yang senantiasa memberikan buah buahan
yang manis dan mengenyangkan
sebab ia akan memberikan tempat bernaung 
bagi burung burung yang singgah di dahan nya
lalu berikan tempat berlindung dengan rindang daun-daunnya 
menjadi paus lah meski itu tidak mudah
sebab dengan sedikit kecipaknya ia akan menggetarkan ujung samudera
sebab besar tubuhnya kan menakutkan musuh yang mencoba mengganggu
sebab sikap diam nya akan membuat tenang laut dan se isinya

menjadi melati lah meski tampak tak bermakna 
sebab ia akan tebar harum mewangi yang tanpa meminta balasan
ia begitu putih seolah tanpa cacat
sebab ia tak takut hadapi angin dan hujan dengan mungil tubuhnya
ia tak pernah iri melihat mawar yang segar merekah
dan tak pernah malu pada bunga matahari yang menjulang tinggi
ia tak pernah dengki dan rendah diri pada keanggunan anggrek dan tulip
yang berwarna warni dan tak gentar layu karena pahami hakikat hidupnya

menjadi elang lah dengan segala kejantanannya 
meski itu juga tak mudah sebab ia harus melayang tinggi
menembus birunya langit melanglang buana taklukan medannya
sebab ia harus melawan angin yang menerpa dari segala penjuru
ia harus melangkah sejauh tanpa takut jatuh menukik tajam 
mencengkram mangsa dan kembali ke sarangnya dengan makanan di 
paruhnya bersama kepak sayap yang membentang gagah

menjadi kupu kupu lah meski itu juga tak mudah
sebab ia harus melewati proses2 sulit sebelum dirinya saat ini
ia lalui semedi panjang tanpa rasa bosan dan belajar lebih banyak berdiam
untuk menunggu waktu yang tepat tentang keindahan
sebab ia bersembunyi dan menahan diri dari segala yang menyenangkan
hingga tiba saat untuk keluar untuk bagikan kebaikan






thufail  al ghifari







Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Dari Kyūshoku ke Konstitusi, Membaca Pendidikan Karakter Jepang dan Indonesia melalui Program Makan Sekolah

Di Jepang , makan siang sekolah adalah bagian dari pendidikan. Di Indonesia , makan bergizi sedang diperdebatkan sebagai program. Perbedaan ini bukan soal selera kebijakan, melainkan soal cara negara memaknai mandat konstitusionalnya terhadap anak dan pendidikan. Dari sepiring nasi, kita dapat membaca arah peradaban. Kyūshoku dan Konstitusi Jepang: Pendidikan sebagai Pembentukan Manusia Jepang tidak menyebut kyūshoku sebagai bantuan sosial. Ia dilekatkan secara hukum pada sistem pendidikan melalui School Lunch Act (1954) dan diperkuat oleh Basic Law on Shokuiku (2005). Kedua regulasi ini berada dalam kerangka besar Basic Act on Education , yang menekankan pembentukan karakter, moral, dan tanggung jawab sosial warga negara. Makan bersama di sekolah dipahami sebagai: pendidikan kebiasaan hidup, pelatihan tanggung jawab kolektif, penanaman kesetaraan sosial. Dengan kata lain, Jepang menjalankan amanat konstitusionalnya secara substantif, bukan prosedural. Negara tidak hanya memastikan ...
Baca selengkapnya

Kelalaian Berjamaah dalam Tata Kelola Perkebunan Sawit di Indonesia Alih Fungsi Hutan, Kerusakan Ekologis, dan Distorsi Amanat Konstitusi

  Agung Nugraha Abstrak Ekspansi perkebunan kelapa sawit di Indonesia, khususnya di Pulau Sumatera, telah berlangsung selama lebih dari tiga dekade dan menjadi salah satu pendorong utama perubahan tutupan hutan alam. Artikel ini berargumen bahwa kerusakan ekologis yang menyertainya bukan semata akibat lemahnya kapasitas negara, melainkan hasil dari kelalaian berjamaah —yakni kegagalan struktural lintas institusi yang diperkuat oleh konflik kepentingan antara negara, pemerintah daerah, dan korporasi. Dengan menggunakan data pengamatan independen dan analisis kebijakan publik, tulisan ini menunjukkan bahwa manfaat ekonomi sawit terdistribusi secara timpang, sementara biaya ekologis dan sosial ditanggung oleh masyarakat dan lingkungan. Artikel ini menutup dengan refleksi kritis atas pergeseran peran negara dari pengelola hajat hidup orang banyak menjadi fasilitator akumulasi modal. 1. Pendahuluan Alih fungsi hutan alam menjadi perkebunan kelapa sawit merupakan salah satu perubah...
Baca selengkapnya

Ketika Kekayaan Berbicara Lebih Keras: Membaca Plutokrasi di Era Moderen

Gambar
Demokrasi sering dipahami sebagai sistem pemerintahan yang menempatkan rakyat sebagai pemegang kedaulatan tertinggi. Namun dalam praktiknya, tidak sedikit masyarakat yang merasakan jarak antara ideal demokrasi dan realitas kekuasaan. Di titik inilah istilah plutokrasi menjadi relevan untuk dibahas—bukan sebagai tuduhan, melainkan sebagai alat baca kritis terhadap dinamika politik modern. Asal-usul Istilah Plutokrasi Istilah plutokrasi berasal dari bahasa Yunani, yaitu ploutos (kekayaan) dan kratos (kekuasaan). Secara harfiah, plutokrasi berarti pemerintahan yang dikendalikan oleh orang-orang kaya. Konsep ini sudah dibicarakan sejak zaman filsuf Yunani kuno seperti Aristoteles , yang mengingatkan bahwa ketika kekayaan menjadi syarat utama untuk memegang kekuasaan, maka keadilan sosial berpotensi terdistorsi. Pada masa modern, istilah plutokrasi kembali mengemuka seiring berkembangnya kapitalisme industri , pembiayaan politik yang mahal, dan menguatnya peran korporasi besar dalam ...
Baca selengkapnya