kutipan khutbah Rasulullah Saw dalam menyambut datangnya bulan suci ramadhan"

Wahai manusia, sesunggunya telah datang kepada kalian bulan Allah dengan membawa berkah, rahmat dan magfiroh (ampunan). bulan yang paling mulia di sisi allah. hari-harinya adalah hari yang utama, malam-malamnya adalah malam-malam yang paling utama. inilah bulan ketika kamu di undang menjadi tetamu allah dan di muliakan-Nya. di bulan ini naps-napasmu menjadi tasbih, tidurmu  ibadah amalan-amalanmu di terima dan do'a do'a mu di ijabah.
bermohonlah kepada allah rabbmu dengan niat yang tulus dan hati yang suci agar allah membingbingmu untuk melakukan shiam dan membaca kitabnya, celakalah orang yang tidak mendapatkan ampunan di bulan yang agung ini. kenanglah dengan rasa lapar dan  hausmu. bersedekah lah kepada kaum fukara dan miskin. muliakanlah orang yang lebih tua darimu, sayangilah orang yang lebih muda, sambungkanlah tali persaudaranmu, jaga lidahmu, jaga pandanganmu dari apa yang tidak halal bagi kamu memandangnya dan pendengaranmu dari apa yang kamu haram mendengarnya.
kasihinilah anak yatim niscaya anak-anakmu dikasihi manusia. berobatlah kamu kepada allah dari dosa-dosamu. Angkatlah tangan-tanganmu untuk berdo'a pada waktu shalatmu karena itulah saat-saat utama ketika Allah Azza Wa Jalla memandang hamba-hambanya dengan penuh kasih. Dia menjawab mereka ketika mereka menyerunya dan mengabulkan mereka ketika mereka berdo'a kepadanya.
wahai manusia sesungguhnya diri-dirimu tergadai karena amal-amalmu maka bebaskanlah dengan istigfar. punggung-punggungmu berat karena dosamu maka ringankanlah dengan memperpanjang sujudmu.
ketahuilah, allah bersumpah dengan segala kebesaran-Nya bahwa dia tidak akan mengazab orang-orang yang shalat dan sujud dan tidak akan mengancam mereka dengan neraka pada hari manusia berdiri dihadapan rabbul'Alamin.
wahai manusia barang siapa diantaramu memberi buka pada orang-orang mukmin yang sahum pada hari ini, maka di sisi Allah nilainya sama dengan membebaskan seorang budak dan ia diberi ampunan atas dosa-dosa yang lalu. jagalah dirimu dari api neraka walaupun hanya dengan sebiji kurma, jagalah dirimu dari api neraka walaupun hanya dengan seteguk air.                

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Dari Kyūshoku ke Konstitusi, Membaca Pendidikan Karakter Jepang dan Indonesia melalui Program Makan Sekolah

Di Jepang , makan siang sekolah adalah bagian dari pendidikan. Di Indonesia , makan bergizi sedang diperdebatkan sebagai program. Perbedaan ini bukan soal selera kebijakan, melainkan soal cara negara memaknai mandat konstitusionalnya terhadap anak dan pendidikan. Dari sepiring nasi, kita dapat membaca arah peradaban. Kyūshoku dan Konstitusi Jepang: Pendidikan sebagai Pembentukan Manusia Jepang tidak menyebut kyūshoku sebagai bantuan sosial. Ia dilekatkan secara hukum pada sistem pendidikan melalui School Lunch Act (1954) dan diperkuat oleh Basic Law on Shokuiku (2005). Kedua regulasi ini berada dalam kerangka besar Basic Act on Education , yang menekankan pembentukan karakter, moral, dan tanggung jawab sosial warga negara. Makan bersama di sekolah dipahami sebagai: pendidikan kebiasaan hidup, pelatihan tanggung jawab kolektif, penanaman kesetaraan sosial. Dengan kata lain, Jepang menjalankan amanat konstitusionalnya secara substantif, bukan prosedural. Negara tidak hanya memastikan ...
Baca selengkapnya

Kelalaian Berjamaah dalam Tata Kelola Perkebunan Sawit di Indonesia Alih Fungsi Hutan, Kerusakan Ekologis, dan Distorsi Amanat Konstitusi

  Agung Nugraha Abstrak Ekspansi perkebunan kelapa sawit di Indonesia, khususnya di Pulau Sumatera, telah berlangsung selama lebih dari tiga dekade dan menjadi salah satu pendorong utama perubahan tutupan hutan alam. Artikel ini berargumen bahwa kerusakan ekologis yang menyertainya bukan semata akibat lemahnya kapasitas negara, melainkan hasil dari kelalaian berjamaah —yakni kegagalan struktural lintas institusi yang diperkuat oleh konflik kepentingan antara negara, pemerintah daerah, dan korporasi. Dengan menggunakan data pengamatan independen dan analisis kebijakan publik, tulisan ini menunjukkan bahwa manfaat ekonomi sawit terdistribusi secara timpang, sementara biaya ekologis dan sosial ditanggung oleh masyarakat dan lingkungan. Artikel ini menutup dengan refleksi kritis atas pergeseran peran negara dari pengelola hajat hidup orang banyak menjadi fasilitator akumulasi modal. 1. Pendahuluan Alih fungsi hutan alam menjadi perkebunan kelapa sawit merupakan salah satu perubah...
Baca selengkapnya

Ketika Kekayaan Berbicara Lebih Keras: Membaca Plutokrasi di Era Moderen

Gambar
Demokrasi sering dipahami sebagai sistem pemerintahan yang menempatkan rakyat sebagai pemegang kedaulatan tertinggi. Namun dalam praktiknya, tidak sedikit masyarakat yang merasakan jarak antara ideal demokrasi dan realitas kekuasaan. Di titik inilah istilah plutokrasi menjadi relevan untuk dibahas—bukan sebagai tuduhan, melainkan sebagai alat baca kritis terhadap dinamika politik modern. Asal-usul Istilah Plutokrasi Istilah plutokrasi berasal dari bahasa Yunani, yaitu ploutos (kekayaan) dan kratos (kekuasaan). Secara harfiah, plutokrasi berarti pemerintahan yang dikendalikan oleh orang-orang kaya. Konsep ini sudah dibicarakan sejak zaman filsuf Yunani kuno seperti Aristoteles , yang mengingatkan bahwa ketika kekayaan menjadi syarat utama untuk memegang kekuasaan, maka keadilan sosial berpotensi terdistorsi. Pada masa modern, istilah plutokrasi kembali mengemuka seiring berkembangnya kapitalisme industri , pembiayaan politik yang mahal, dan menguatnya peran korporasi besar dalam ...
Baca selengkapnya